诡秘武林侠客挥犀录第二百一十七章 风吹山角晦还明

第219章 风吹山角晦还明 茅屋采椽四处漏风森森夜色从破陋处渗入屋中远处依稀有寒乌此起彼伏的叫嚷几乎要喧腾起满林间潜藏的怪影譬如江闻就始终在昏暗幽明中总觉得密林的深处不断摇曳着一缕让人头皮发麻的赭红色。

江闻还在推敲思索着忽然听见桑尼婆婆们围在一起纷扰喧嚣竟是昏迷许久的骆霜儿大口喘起气来皮肤上一道道的青紫色血管扩张收缩仿佛有什么东西正要离体而出剧痛也正在她身上快速蔓延着。

几名桑尼婆婆连忙取来一个大木盆将骆霜儿从地上扶起后捶打着胸背用一把冒烟的刺柏、苍术、皂角枝在她口鼻前晃动。

不多时就能听见翻滚窜动之声在骆霜儿胸臆间响起一大口淤血如箭射落入木盆而在黑血散落的地方木色黝黑中似乎还蠕动不休着几条小蛇直至耗尽力气才融入不可辨认的脓血中再也显不出怪状。

“婆婆们说‘毒稀’已经逼出来了女施主马上就没事了。

” 品照翻译着桑尼婆婆们叽里咕噜的话而情况也就如他所说的那样明明前一秒还痛苦不堪地大口吐血下一刻面上就恢复了红润之色双眼猛然睁开如莹光润玉俨然在几息之间就彻底恢复了健康。

“……我……为什么会在这里？” 骆霜儿下意识地去擦嘴角抬手才发觉雪白衣袖沾着污血又见江闻和品照也两眼直直地看着她仿佛瞅见一个回光返照的病人生怕她下一秒就再昏过去。

江闻赶忙上前扶住骆霜儿：“霜妹你先前在石洞药池里面熏蒸不知是撞鬼了还是中毒了忽然就没了音讯还是我打破石洞才把你救出来的！” 骆霜儿秀眉微蹙苦苦思索着最后的记忆：“我当时在石洞里好像听见了有人在诡笑便噤声环视看了一圈却什么都没看到。

那时我隐约猜到声音可能来自头顶可刚想抬头人就晕过去了……” 江闻一拍大腿：“对！石洞顶上偷偷藏了两幅怪画据说是前代本无禅师亲自从天台山寒岩摹来的寒山拾得像你果然也遇见了不对劲的地方！” 品照犹犹豫豫地靠近想要说出中蛊的事情却被江闻用眼神制止住了。

“不对好像还有什么遗漏……” 骆霜儿此时眉头未舒展开模棱两可地说道：“不止这些我……我隐约还记得自己好像睡在一处鸟语花香之中是伱的声音在我耳边响起才把我从梦里吵醒。

” 江闻听完在紧张中露出一丝欣慰：“霜妹这些你居然都还记得？当时救出后你就昏迷不醒还是弘辩方丈安排我们来这里求医用了些类似‘观花园’的法门才把你叫醒。

” “霜妹你怎么还是眉头不展的？这可能只是洞里久不见天日山间瘴气平时潜藏在石缝里直至那天遇热才释放如今你没事就万事大吉了……品照小师父你说对吧？” 品照在意外时刻被人喊住尚未来得及思考到底说了什么已经在江闻杀气腾腾的视线中接连点头称是。

江闻竭力想要隐去骆霜儿中蛊这件事情只因蛊毒在许多人眼中是一种很可怕的东西旧时医学落后偏僻地区许多疾病得不到有效治疗每遇就诊无效动辄归咎于蛊。

如晋干宝在《搜神记》也说：“盒有怪物若鬼其妖形变化杂类殊种．或为猪狗或为虫蛇其人皆自知其形状。

常行之于百姓所中皆死。

” 这样模糊的判别方法其实很不利于认识就跟遇见怪事全都归咎于鬼怪一样只会无限放大的内心恐惧导致判断出现严重失误。

偏僻地区的迷信更是如此。

在汉族的巫术信仰中往往只有正邪之分没有性别的对立但在苗族等南方少数民族中在母权制被父权制取代过程中文化里形成的性别对立遗存要强烈得多这种对立一旦表现在巫术信仰中就是只有占据正统地位的男性巫师才是维护社会秩序的一方。

而像面前这几个活得躲躲闪闪的桑尼婆婆这些在母系社会曾经居统治地位的女巫则成了秩序的破坏者则被诬为黑巫术的传承者故而一切男性巫师无法解释或禳解的天灾人祸统统被扣在了女巫的头上于是乎妇女有蛊的荒谬结论就这样被推理了出来。

在江闻看来蛊这个东西可怕在手法而不在毒性也绝对没有可与夷希之物媲美的神秘性。

他宁愿相信唐代孔颖达在注解《左传·昭公元年》时对“何谓蛊”的说法：“以毒药药人令人不自知者今律谓之蛊毒。

” 江闻飞快地思索着如何能一笔带过中蛊的事情一边加大了对品照威吓的力度反正只要品照不说漏嘴另外几个桑尼婆婆语言不通也不会泄密却见骆霜儿纤指扯着衣袖脸色越来越阴沉—— “不我记得那天我是在池子里晕过去的那么是谁给我穿的这身衣服……” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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