华夏国学智慧第279章 心潭自生凉

欲念炽盛者纵处寒潭幽谷亦如鼎沸之水波翻浪涌使林泉清境尽失其寂；胸次虚明者虽居酷暑朝市反似凉荫覆顶清风徐来令市井喧嚣顿化无痕。

心湖澄澈或沸腾原不在外境喧寂而在灵台方寸之间。

石崇金谷园中凿寒潭引清流叠假山拟幽谷。

然其心溺于斗富争豪纵有千顷寒波亦被权欲煮得鼎沸。

绿珠坠楼血溅珊瑚树时那苦心营构的山林意境早被贪嗔之火焚作劫灰。

所谓“波沸寒潭”实乃心魔作祟——金谷园中的飞湍瀑流每一滴皆映着主人焦灼的倒影。

反观陶渊明结庐人境非择深山远壑。

其“心远地自偏”五字道破虚静玄机。

东篱采菊非菊园清寂乃胸中无车马尘嚣；南山悠然非山色空灵是心底有天地大境。

酷暑中荷锄归来的身影汗透葛衣而神气清凉因他心中自有“清风北窗下自谓羲皇上人”的虚室生白。

至若支道林买山而隐人或讥其矫情。

然其放鹤云门非求岩穴清名实因性天虚廓如秋空。

当其坐对寒潭潭水不波而照影愈真；行过闹市市声盈耳而心神愈静。

此等境界恰似古井无波纵三伏骄阳曝晒井底自涌寒泉——心若虚涵万象则酷暑亦成清凉道场。

《维摩诘经》中曾说：“若菩萨想要得到净土就应当净化自己的内心。

”谢安在围棋赌墅的时候淝水之战的烽火已经迫在眉睫但他手指上棋子落下棋盘的清脆声响竟然盖过了百万军队的厮杀声。

这并不是因为外敌不够凶猛而是因为他的内心已经筑起了一座无形的坚固城池。

这种“凉生酷暑”的深奥意义实际上是内心之镜拂去尘埃后的映照之功。

当一个人的心灵如同明镜一般不染尘埃时那么炎热喧嚣的尘世景象就如同投影在镜子上一样不会留下任何痕迹；而如果一个人的内心洞彻通明即使身处如洪炉般的尘世之中也会感觉自己仿佛坐在水晶宫中一般清凉自在。

所以我们才知道真正的清凉并不在于羽扇和冰簟而在于内心的火源熄灭；真正的寂静也并非与空山古寺有关实际上是欲望之海的波涛平息。

金谷园中的寒潭之所以沸腾汹涌是因为石崇心中燃烧着贪婪和竞争的毒焰；而东篱旁边的暑气之所以消散是因为陶渊明的灵台中高悬着虚静的明月。

当一个人的欲望之心炽热燃烧时即使是长满苔藓的小径和松林间的清风都会变成激烈的战场；然而当一个人完全放下时即使是肉铺在街市上也会如同菩提道场一般宁静祥和。

当我们见闹市书生临帖汗流浃背而笔底生秋意；观菜佣贩夫歇担袒腹槐荫而鼾声带松涛。

便知那“虚其中者”早将三伏酷暑酿成了自性清凉——心若古井无波映得漫天星月；意似晴空无翳纳尽十丈红尘。

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