刘宋风云第610章 天师见宋帝
寇谦之在嵩山修炼达三十年之久身上有了仙风道骨的意味所以他不紧不慢的向着那人走去。
此时前面的人正在一家西域商人那里看着一些稀奇的玩意旁边有一个带着面纱但是依旧无法隐藏绝美容颜的女子。
寇谦之看了一眼再次震惊那女子面相虽然看不太真切却是隐隐约约看到了凤凰之相。
寇谦之心中大定看来确实是自己的造化来了。
寇谦之慢慢来到那人身边看了一眼那些西域物品随后对着刘义隆道：“福生无量天尊。
” 这一句吸引了刘义隆正是刚刚那人正是如今大宋皇帝刘义隆身边的女子正是大宋皇后刘青儿。
“在下有礼了不知道长有何见教。
” 刘义隆对于佛道并不笃信但是也不限制只要不违背大宋律法刘义隆也愿意百姓们去信奉两教。
“先生乃是大贵之人贫道只是有心结交。
” 刘义隆眉头一皱看着眼前的老道但是心里并不厌恶还有就是刘义隆很惊讶眼前的老道似乎不简单。
“道长可否赐教。
” 寇谦之当然不会错过机会。
“但随先生。
” 三人走进了附近一家酒楼虽然不比四海酒楼但是还是很不错的。
来到一间包间三人落座但是门口却有两名精壮汉子把守外面的大堂里也多了很多客人细心之人不难发现那些人有意无意间都看着那个房间。
房间里三人落座。
刘义隆先开口道：“不知道长在何处清修。
” “贫道在嵩山修行。
” “哦在下可是没听过道长的盛名啊！” “先生说笑了贫道之名想必先生必然听过。
” “哦请先生不吝赐教。
” 这下寇谦之很是满意虽然对方是皇帝但是面对自己依旧很谦和。
“贫道寇谦之。
” 刘义隆心中一震寇谦之他可是听说过的那可是崔浩的好友。
“道长为何会来洛阳据在下所知道长可是魏国皇帝的座上宾啊！” 寇谦之眼神黯然道：“哎一言难尽啊！” 旁边的青儿也听过寇谦之的大名而且宫中相对来说信奉道教的人还是很多的。
刘义隆看着寇谦之寇谦之不想再装下去了随后起身拜道：“请陛下恕老道无状。
” 刘义隆很是满意同时也对寇谦之有了一些好奇。
“道长不必如此请坐。
” “谢陛下。
” “道长就说说为何会来洛阳？” 寇谦之又叹了一口气随后开始说起他在魏国的事情尤其最近崔浩已经自顾不暇他在平城已经十分尴尬了。
说了很久青儿一直没有说话不过听到寇谦之不再打算返回魏国她道：“道长何不留在我大宋。
” “多谢皇后娘娘如果陛下允许贫道自当如此。
” “道长不必如此朕也是久闻道长之名啊。
” “陛下谬赞。
” 刘义隆很是满意寇谦之的态度随后二人开始就道教谈论起来。
魏国和宋国的道教还是有些许不同魏国的道教已经被寇谦之改革而宋国这边虽然也有些传承但是并没有多大改变。
寇谦之对早期道教的教义和制度进行了全面的改革吸取儒家五常（父义母慈兄友弟恭子孝）观念吸融儒释的礼仪规戒建立了比较完整的的道教教理教义和斋戒仪式并改革道官职位的世袭制度主张唯贤是授信守持戒修行。
佛教传入中国后与道教之间的矛盾比较激烈。
在理论方面道教不是佛教的对手“即使在信仰方面如五斗米道、李家道之类仅以治病为中心富有浓厚的咒术宗教色彩的道教也不可能长期维系人们的信仰。
” 所以寇谦之借鉴佛教一些教义改变了道教的一些教义寇谦之对佛教的借鉴体现在思想、仪式、神仙塑造、科技和养生诸方面。
就这样寇谦之修改后的天师道教义已经很符合皇家统治思想。
寇谦之提出的以封建“礼度”为主要内容、礼拜炼丹为主要形式的新教义宣传儒家的“佐国扶民”思想这让刘义隆很是开心。
如今的宋国的佛教虽然传播广泛但是宋国的好意佛教并不在意宋国似乎他们在等待时机道教就不同了很多道士都在乱世的时候下山济世所以刘义隆对道教更有好感。
“道长如不弃可在洛阳多留几日朕还有很多想和道长探讨。
” “陛下既然这样说贫道敢不从命。
” 就这样刘义隆随后将寇谦之师徒三人安排到了内城靠近皇宫的一处很大的宅院。
刘义隆的想法很简单这座宅院稍微改一改就可以成为一座道观而且这座宅院可不小啊。
就这样在寇谦之两个弟子震惊的神色中寇谦之带着两个弟弟进入了一座硕大的宅院。
“师父这陛下还真的很重视师父啊！” “那是咱们师父是谁啊！” “好了你们两个修行之人岂能如此在乎这些俗物。
” “弟子知错了。
”两人同时向师父告罪。
“好了先收拾一下吧明日为师还得带你们去面见陛下。
” “诺。
” 很快师徒三人就收拾出来一间正房两间偏房随后师徒三人便准备休息了。
现在的宋国是有宵禁的除了皇宫里的皇帝、皇后和嫔妃但因为御史们的劝谏基本上刘义隆现在有些时候也是一日两餐。
直到赵宋的时候才开始有一日三餐的习惯。
不过刘义隆经常会在晚上举行宴会主要是为了名正言顺得到加餐而已。
刘义隆回到皇宫青儿回了后宫她今日逛了一天有些累了所以就去休息了。
刘义隆经常会带着后宫的妃子轮流去外城集市逛一逛只不过今日轮到了青儿而已。
刘义隆在御书房思考了片刻然后叫来了影子。
“查一查寇谦之在魏国的情况。
” “诺。
” 影子知道寇谦之他的名头还是很大的毕竟是所谓的天师而且他还整合了魏国的天师道。
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