我家的大明郡主第一百一十三节 意外

司徒笑笑着摇头：“许岩你年纪轻轻但做事还是很刻板的嘛。

对了能开得起这样的好车许岩你家里应该经济境况很不错吧？” 这是楚燕刚问过的问题了现在司徒笑又来再问一次。

但奇怪的是刚刚楚燕那样问的话大家都在心里暗暗笑话这小女生财迷心窍但同样的问题换了司徒笑来问他那种温和沉稳的风度在场众人却是都觉得司徒笑老师这样问一点不显得唐突。

许岩摇头：“我家里父母都是蜀川罗丹县的人在县里面开个家具城卖家具的——也不能算很有钱的人吧只能算小康水平。

” “哦”司徒笑老师微微一挑剑眉众人都看得出他显然很好奇许岩的这架奥迪q7车子到底是哪里来的但直接询问太过无礼他换了个角度说：“哦我还以为这车子是许岩家里给你买的呢。

” “呵呵我家里只是小康而已要花那么多钱买一辆车子我老爸是个小气鬼肯定舍不得的。

” “这样的话许岩你这么年纪轻轻就白手起家挣到了一辆豪车？真是少年有为啊！” 司徒笑感慨着口气中带着轻轻的羡慕。

许岩微微蹙眉——跟文修之那些老奸巨猾的家伙待一起混得久了还是有点好处的许岩在勾心斗角的本领上有了极大的长进。

倘若是往常。

自己还是个单纯的大学生时候听到有熟人这么夸奖自己自己的正常反应就是要谦逊地客套一番。

然后向对方解释这车子的来历。

但现在许岩却是隐隐感觉到司徒笑好像在存心在套自己的话似的。

对方未必存有什么恶意只是单纯的好奇心罢了但这还是让许岩很不舒服。

“司徒老师说笑了要说年轻有为象您这样年纪轻轻就从国外学成归来的青年学者。

才有资格这么说吧。

我这边只是小打小闹而已算不上什么的。

” “呵呵。

许岩当年我还是你这个年龄的时候可是没你这样的成就啊。

” “呵呵司徒老师您过奖了。

但我觉得把挣到多少钱当做人生的成就。

这未免有点世俗了吧？” “呵呵可能是我庸俗了吧。

你们还在读书可能还存在一些清高的想法感觉不是很深。

但真实的社会上谈挣钱并不是一件丢人的事。

金钱自然不能说是万能的但拥有金钱却能让人拥有很大的自由。

没有钱就没有自由——人生的自由选择自己喜欢职业和爱好的自由。

爱情和友情的自由——这些事等将来你们进入社会工作之后就能感觉到了。

不管你从事什么职业都必须考虑到金钱。

人毕竟是活在物质社会里的生物。

没有物质基础空谈理想和爱情那是不现实的。

” 许岩默然片刻还是点头：“老师您说得很是。

就像我高中的政治课说的物质基础决定上层建筑——钱不是万能的但有了钱。

很多事都好办得多。

” “呵呵许岩。

你的政治课学得不错嘛活学活用。

” “我随便乱说的——司徒老师你在美国留学他们的学校里也有政治教育课程吗？” 听到许岩提起外国的政治课司徒笑老师明显来了兴趣他坐直了身子饶有兴趣地说：“美国人当然也有思想教育方面的课程不过他们这方面的课程设计得比较隐蔽是分散在美国历史啊、公民道德等、社会科学里的。

上中学时他们就要给学生讲授各种历史文献比如《独立宣言》和《宪法》英国光荣革命时期的《大宪章》、还有1863年的林肯《葛底斯堡演说》之类比较有代表性的历史文献潜移默化地接受美国人的那一套世界观理论和价值理论。

相比之下我们同阶段的初中生就只能死记硬背政治课本的理论了比方说马列主义和唯物主义理论教育之类——因为美国人教授的是比较感性的东西如果用通俗易懂、学生容易接受的这个角度来说美国人做得比我们好。

” 许岩随口问道：“司徒老师您是认为美国这方面的教育制度比我们这边安排得要好吗？” “不。

”出乎许岩意料之外司徒笑做出了明确的否认：“美国人那套听起来是很好听但从真正价值来说美国学生所学的那些东西其实是很肤浅什么“人人生来平等啊”、“天赋人权”、“自由民主”的这些玩意从我们国家出去的人一看就能看穿到它虚伪了——肚子都填不饱再民主再自由有什么用？天赋人权？索马里的难民有这玩意吗？ 我去美国那边有个强烈的感受就是美国的年青人他们无论在世界观也好对世界的认识也好成熟度也好都远远比不上我们国内的同龄人。

在很多问题上他们根本不懂——他们获取知识的主要来源是好莱坞的电影、肥皂泡电视剧还有新闻网他们根本就不懂国际上的事情显得天真、狂妄、无知真是非常肤浅幼稚。

所以我跟那边的人讨论社会问题总有种鸡对鸭讲的感觉。

比方说在国际关系上在我们这边即使我们的学生也很清楚决定国际关系的那肯定是国家之间的力量对比和利益哪怕我们的中学生也能脱口说出：‘国与国之间没有永久的友谊只有永久的利益。

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