我是陈默竟然穿越成了李世明第104章 学宫起风波魏征陷两难

贞观学宫破土动工的热潮尚未平息一股强大的寒流便从国子监席卷而来直扑朝堂。

太极殿内气氛凝重。

国子祭酒孔颖达（此时尚未完全倒向支持学宫）手捧笏板神情肃穆声音抑扬顿挫带着痛心疾首的意味： “陛下！臣等冒死进谏！贞观学宫之设名为广开才路实则祸乱圣学根基！将算学、格物、百工之术公然列于圣贤经义之侧此乃本末倒置尊卑不分！长此以往天下士子必趋利忘义弃孔孟之道如敝履专研奇技淫巧以图利禄！人心不古道德沦丧国将不国啊陛下！” 他身后站着十几位国子监博士、太学博士以及部分清流言官个个面色沉痛仿佛大唐的根基下一秒就要崩塌。

他们的奏疏如同雪片般堆在李世民的御案上核心论点只有一个：学宫重“术”轻“道”败坏学风动摇国本！ 侍御史王珪（太原王氏）适时出列语调看似公允实则暗藏机锋：“孔祭酒所言乃老成谋国之言。

陛下励精图治求才若渴之心臣等感佩。

然教育乃百年大计关乎社稷根本。

学宫所授百工之术纵有微末之用岂能与修身齐家治国平天下之大道相提并论？若令贩夫走卒、匠作之徒皆可登堂入室与士林清流同列置我千年礼教、门第尊卑于何地？此风一开天下必将礼崩乐坏纲常紊乱！望陛下三思收回成命或令学宫专研经义方为正途！” 这番话说得冠冕堂皇将门阀维护自身特权的私心巧妙地包裹在“维护礼教纲常”、“忧国忧民”的外衣之下极具煽动性。

不少中立的大臣也露出了犹疑之色。

魏征站在队列中眉头紧锁内心天人交战。

他赞同陛下打破门阀垄断、选拔寒门英才的初衷这是真正的“为万世开太平”！学宫免除束修、提供食宿更是泽被苍生的仁政。

但是…将那些“奇技淫巧”抬到如此高度与经义并重甚至单独设科这确实挑战了魏征所信奉的儒家“重道轻器”的传统理念。

他担心陛下过于急进反而会适得其反。

李世民（陈默）面无表情地听着手指在龙椅扶手上轻轻敲击。

他理解魏征的挣扎更看穿了王珪等人维护特权的本质。

他目光扫向一直沉默的孔颖达（另一位大儒同名但此时态度不同）。

“孔爱卿（颖达）你亦为当世大儒执掌弘文馆对学宫之事有何见解？”李世民点名问道。

孔颖达出列姿态沉稳斟酌着言辞：“启奏陛下。

臣以为孔祭酒（另一位）与王御史之忧不无道理。

学问之道当以经义为本明德修身此乃立人之基。

然…”他话锋一转“陛下高瞻远瞩洞察古今之变。

强盛之国岂能徒有道德文章而无富国强兵之实学？算学可明赋税、理钱粮；格物可究天理、利民生；百工之术更是筑城修路、制器强兵之基！老臣以为‘经义为本实学为用’二者或可并行不悖？关键在于学宫如何引导士子使其知晓习练百工非为图利乃为报国利民其心亦需以圣贤之道滋养。

” 孔颖达的态度相对开明试图在传统与现实之间寻找平衡点提出了“经义为本实学为用”的折中方案。

这代表了朝中一部分务实派官员的想法。

“哼巧言令色！”国子祭酒孔某冷哼一声“实学为用？用之何处？不过是诱使士子沉溺于雕虫小技忘却圣人大道！孔颖达你身为圣人后裔竟也如此糊涂！” 眼看两派儒生就要在朝堂上争执起来。

“够了！”李世民一声低喝如同惊雷瞬间压下了所有声音。

他缓缓站起身目光如冷电般扫过全场帝王威仪尽显。

“朕设立贞观学宫意欲何为？是要培养只会空谈道德、手无缚鸡之力、不通世务的腐儒吗？”他的声音不高却字字千钧敲在每个人心上“贞观之治需的是能臣干吏！能兴修水利、富庶百姓者是不是能臣？能改良农具、多打粮食者是不是能臣？能设计坚城利炮、抵御外侮者是不是能臣？能妙手回春、活人性命者是不是能臣？！” 他每问一句那些反对者的脸色就白一分。

“算学不明如何丈量田亩厘清赋税充盈国库？格物不通如何改良器械省时省力造福万民？百工不兴如何修桥铺路建造屋舍打造兵甲？没有这些‘实学’尔等口中的‘大道’不过是空中楼阁镜花水月！何谈治国平天下？！” 李世民的声音陡然拔高带着不容置疑的决断：“朕意已决！贞观学宫经义实学缺一不可！孔颖达‘经义为本实学为用’之言甚合朕意！此八字当为学宫立学之训！再有妄议学宫根本、阻挠兴学者视同抗旨！退朝！” 说罢李世民拂袖而去留下满殿神色各异的大臣。

魏征看着陛下离去的背影又看看脸色铁青的国子祭酒和王珪等人长长叹了口气。

陛下的决心和道理他都明白但这条路注定荆棘密布。

他握紧了手中的笏板心中有了决断：他无法完全认同学宫的形式但他会以谏臣的身份确保学宫不偏离“利国利民”的初衷同时尽力弥合陛下与守旧势力之间的裂痕。

翌日一副由李世民亲笔题写、笔力遒劲的匾额被送到了热火朝天的学宫工地——“贞观学宫”！匾额下方镌刻着八个稍小却同样有力的大字：“经义为本实学为用”！这八个字如同定海神针也如同宣战的檄文宣告着新学与旧学的碰撞才刚刚开始。

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