知否知否应是绿肥红瘦穿越版第350章 皇庄取经

《知否札记》在顾氏家族内部被奉为圭臬其智慧在儿孙们的立身处世中悄然绽放光华。

然而正如深谷幽兰其芬芳终究难以被完全遮掩这泓由明兰心血汇聚而成的清泉开始悄然流出家族的山涧浸润更广阔的土地。

其传播之初并非有意为之而是通过种种微妙而自然的渠道逐渐展露于人前。

最先得以窥见《知否札记》一斑的是顾家几位关系极为密切的姻亲故旧。

例如与顾家世代交好、又与次子同在翰林院的柳家以及长女所嫁的忠敬侯府郑家。

在家族间的日常往来中尤其是在后宅女眷的闲谈中顾家的女儿、儿媳们有时在论及持家之道、教养子女的难题时会不经意地引用几句手札中的精辟见解如“治家如执棋需眼观六路”或是“待人宽容非是懦弱而是不斤斤计较于琐碎得失”。

这些话语既有大家风范又充满生活智慧往往能切中肯綮令人豁然开朗。

听得多了心思灵慧的姻亲女眷自然心生好奇不免私下探问。

顾家女眷们得了明兰和当家主母团哥儿媳妇的默许在确保不泄露家族核心隐私的前提下会小心翼翼地抄录一些适用于一般官宦之家持家育人的片段赠与交好之人。

这些片段虽只是冰山一角却已足够让外界管中窥豹感受到这本手札的不凡价值。

柳家的老夫人读了关于童蒙教养和仆役管理的章节后曾对自家媳妇感叹：“顾侯夫人真乃女中诸葛所言所论俱是实践中来字字珠玑非寻常闺阁笔墨可比。

” 另一条重要的传播途径则是明兰倾注了半生心血的女子学堂。

明兰虽已不再亲自管理学堂日常事务但其精神始终是学堂的基石。

她在《知否札记》中专门辟有章节论述女子读书明理的重要性记录了她创办学堂的初衷、遇到的阻力、解决的方法以及看到学子们成长后的欣慰。

这些内容以及手札中其他关于女子立身处世、保持精神独立的篇章被学堂的历任山长和教员们视为至宝。

她们在教导学生时时常引用其中的观点激励女孩子们勤奋向学开阔胸襟未来无论处于何种境遇都要拥有安身立命的底气与智慧。

例如山长会在讲堂上讲述明兰记录下的某个贫寒女子因入学识字、习得算账之能最终在夫家站稳脚跟、甚至协助夫君打理生意的真实案例以此来证明“女子无才便是德”的迂腐。

这些源自《知否札记》的故事和道理通过学堂的先生传递给一届又一届的女学生再由这些学生带入她们各自的家庭、乃至未来的人生舞台。

虽然绝大多数学生并未见过《知否札记》的全貌但明兰的思想与精神却已通过这种方式如同蒲公英的种子随风播撒悄然生根。

此外顾廷烨与明兰之子在官场、文坛的交游也间接提升了《知否札记》的声誉。

次子在翰林院以学识渊博、持身清正着称偶尔在与志同道合的同僚探讨学问或时政时会引述一些母亲手札中关于“知行合一”、“明辨是非”的见解其角度之新颖、思考之深邃常令同僚叹服询问出处。

次子便会谨慎地提及乃母所着的《知否札记》但多强调其于治家育人之方面的价值。

即便如此也在小范围的清流文官中留下了一个“宁远侯太夫人深谙世情、颇有才识”的印象。

这些零星的、经由姻亲、学堂、文官圈子扩散开来的信息如同细小的溪流渐渐汇合使得《知否札记》虽未正式刊印发行却已在京城一定层次的官宦世家、书香门第乃至部分开明士绅中拥有了不小的声名。

许多人开始好奇这本被顾家如此珍视、被零星片段都誉为圭臬的手札究竟全貌如何？其中又蕴藏着怎样足以“齐家”甚至启迪人生的智慧？一种隐秘的期待与渴望在暗流涌动中逐渐形成。

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