自建帐以来罗马汗国记第三十章 这也是天兄教诲的一个侧面

吐槽完了狄奥多拉脱欢又问起郭康的计划问题。

“你刚才说埃及我倒是听说埃及那边学术氛围一向很浓厚至今也是天方教世界的重要文化中心。

”他咨询道：“你和那几个使者也聊过了你觉得这些人能被我们加以使用么？那边的情况会不会比欧洲好一点？” “他们那边的文化中心和教育中心也是天方教的吧。

能直接用好他们么……”郭康深表怀疑。

“那倒是无所谓。

只要能站住脚肯定会有教法学者乐意跟我们合作帮我们解释这些问题的。

”脱欢倒是不在意：“埃及历史上换了多少次主人了也不差咱们这一回。

他们早就熟练了吧。

” “这倒也是……”郭康犹豫了下：“不过对于我们的要求来说埃及那边的条件也是远远不够的。

所以我觉得肯定还得从头开始。

” “我和老海胆他们聊过。

哪怕是极盛时期埃及的文官也是完全不过剩的甚至同样很稀缺更别说现在了。

虽然理论上马穆鲁克们也一直需要接受系统的文化教育从而可以担任地方长官帮助主人进行统治。

但实际上这些人的文化水平并不高国家也没有稳定的礼制。

二百年了依然是一群乱哄哄的军头和牙兵。

” “所以我感觉他们的文化跟欧洲相比依然是一个水平的。

所谓发达又怎么样？最后还是没有形成教育系统靠教会来硬顶。

只不过欧洲是拜上帝教会那边是天方教的宗教学校就是了。

这不还是五十步笑百步么？” “那照你这么说所有人都是五十步笑百步了。

”脱欢指出。

“我确实这么想的。

产生完善的教育机制之前大家确实都是五十步笑百步啊。

”郭康发牢骚道：“而且我觉得这边的人几百年内大概也别想有什么突破了。

” “这么严重啊……” “真的。

”郭康说。

他对此很清楚因为哪怕工业化之后欧洲的教育也依然一言难尽。

有些地方国家倒是想推动教育但大家真的没这个本事。

在一些德意志邦国17世纪就有政府强制的教育政策了谁不送小孩上学就得罚款。

但是这种教育依然是教会承包的。

学习的教材还是圣经和历代先贤对经书的注、疏。

承担教师责任的也还是教士。

这种对于教会的依赖一直持续到很久以后。

直到拿破仑战争之后痛定思痛的普鲁士才开始对教育进行全面改革推广了世俗化教育。

这在当时的欧洲可以说是最“先进”的了。

然而由于普鲁士和他的继承者长期担当反派角色所以这套制度也长期被人视为邪恶军国主义制度下的衍生。

作为对比那些“走正道”的作为大家学习对象的国家就不搞这些东西。

直到21世纪英国还有五分之一的人存在读写障碍。

美国更夸张在1992年的黄金时期还有14%的人识字少到无法理解完整的句子还有29%的人聪明到能书写自己的名字但无法理解电话簿和药瓶标签这种高深复杂的文本。

一半左右的成年人不能从文字里提取两个以上的数字来使用、不能进行两步及以上计算。

这还是当年最好看的数据到2017年这两个比例已经增长到19%和33%了。

这个结果只能说让人叹为观止都不如近代欧洲国家的教会教育…… 这些话不知道怎么给脱欢说。

当然这里头的原理倒也不难理解。

“地中海世界或者说中原之外的世界本质上都差不多。

”他想了想说道：“我之前说过所有人都需要组织。

但无论蛮、夷、戎、狄文明都过于落后他们建立组织的方式非常依赖于对偶像和教条的迷信无法理解何为真正的信仰也认识不到真理到底是什么样子的。

” “《道德真经》记录说天父创造万物以人为最尊贵者。

《天兄救世经》告诫大家天父爱世人已经把最宝贵的灵魂赋予了人类把自由选择的权力也一并允诺给了人。

张大牧首在《警世十训》里更是明确表示一定要警惕那些假先知不能让他们以神的名义裹挟和欺骗人类。

这种团伙的危害很大要坚决对抗直到捣毁他们的老窝才行。

” “天父创世之后就把世界交给了我们。

我们人的集体意志其实就是天父意志的投射或者说是天父意志在我们这个世界的具现化。

”他解释道：“古典时代人们用具象化的牌位来代表神进行祭祀。

这个牌位就是神在我们世界的具现。

《春秋》说民众就像是神的木主一样就是这种比喻。

” “不过这种思想过于高深其他人我看就没有能理解的。

”他摇摇头：“因此他们的上限也就锁死了吧。

” “这么说我倒是能理解了。

”脱欢点点头：“不过你上次好像不是这么解释的吧……” “释经的方法可多了又不是拘泥于一种。

”郭康完全不在意：“经书的内容很有限如何理解、解读当然要看具体的环境。

神和圣人的意思总是简明扼要的我们看到的也都是天兄教诲的一个侧面罢了并不算冲突。

” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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