自建帐以来罗马汗国记第三十六章 乔安娜好古董说

“既然如此你准备具体怎么做？”脱欢继续问。

“直接参考古代就可以了。

”郭康告诉他：“塞里斯那边的共识也不是一朝一夕就形成的同样是慢慢发展来的。

不如看看他们是怎么做的。

” “最早的时候大家只是粗略地认为天意是上天对于君主的一种告诫。

在春秋时代就有这种说法了。

后来学说渐渐完善到了汉朝董仲舒吸纳了明鬼、阴阳之类的说法还把天的形象确立了下来。

” “虽然名义上是叫‘周礼’但这一整套神学体系真正完成已经到汉朝了。

我们现在看到的大部分文献都是汉儒整理出来的。

”他介绍道：“名义上他们声称是要复兴周礼。

但其实他们讲的天神、祭祀、礼法都是他们自己希望的内容。

” “这不就跟教会那帮人一样么。

”脱欢评价道。

“差不多。

”郭康说：“我看欧洲这边教会内外的人都比较看重经书是不是原始的状态认为越早、越是使徒时代创作的版本就越正统。

所以大家至少表面上都在声称自己的经书都是原始版本。

” “不过实际上造假几乎是日常。

现在流传的很多东西与其说多少造假了不如说到底有没有哪件是真的。

”他顺口补充了一句：“而且他们造假技术还挺拙劣的。

教会大学那些人给我说西边的同行连做旧都做不好。

他们提供的物证就没有一个能信的……” “他们自己倒是挺懂啊。

”脱欢惊讶道。

“好多人自己就在干这个。

”郭康告诉他：“咱们上次去找的那个弗拉霍斯后来跑来找我服软。

我让人去清点他的产业发现他还有个古董仓库规模还挺大。

只是里头库存的东西全都是假的。

” “假的？”脱欢问：“他不是还吹自己很懂么？” “他确实懂。

那些假东西就是他自己带人做的。

”郭康说：“我也很好奇就专门问他这是什么情况。

他交代说十几年前大都港口扩建允许更多人加入之后他家的生意就被做海贸的犹太人商团挤兑开始有困难了。

但为了维持面子又不能直接减少开支缩小排场只能一边加大力度介入黑市贸易一边找些新的来钱渠道。

” “所以就开始卖假古董是吧。

”脱欢大概明白了。

“是。

”郭康点点头：“其他国家的商人经常有来找他的。

他给我说谈了几次话之后他发现现在蛮族控制区商业和手工业渐渐从瘟疫和战乱中恢复了过来。

意大利、法国和阿勒曼尼那边都有不少地方出现了新兴的城市和富裕市民群体。

这些人就带来了不少新的需求。

” “他们需求什么啊？”脱欢好奇地问。

“各种艺术品啊奢侈品啊什么的。

”郭康摇头说：“俗话说缺什么就追求什么他们不是真正的贵族所以就总想模仿贵族的排场。

他们总想收揽一些文人给自己歌功颂德；或者通过捐款给教会得到更大的名声；也会雇佣各种艺术家购买他们的作品想要显示自己的品味。

这些暴发户冤大头就给弗拉霍斯这种人提供了骗钱的新机会。

” “有了需求后面的事情就很简单了。

弗拉霍斯自己就比较懂这行也知道哪个工匠手艺好哪个贩子能说会道。

所以他亲自出马之后很快组建了一个团队在城外找了个田庄租用了一块场地。

” “这些年西欧人很推崇古典时代希腊人和罗马人的艺术品觉得这些东西很……有文化很体面。

他就投其所好在工坊里制造各种假古董专门卖给这些人。

” “他经常给别人说自己去其他地方远行。

一会儿说去亚美尼亚考察一会儿说去西西里跟人见面其他人信以为真觉得他真的交游广泛商路畅通。

其实他往往就躲进工坊里带人搓假古董去了。

消失一段时间赚来的钱也不是人家贵族慕名赠送的礼金或者海外客商的定金就是他卖假古董骗来的……” “……还行。

”脱欢憋了片刻吐出来一句评论。

“我大概知道他们为什么对伪造古董这么精通了。

”他想了想还是说道：“不过你是怎么想起来问他这么多的？你也觉得这个市场很大么？” “我当时倒也没想这么多。

”郭康回答：“是前两天有个叫乔安娜的商人给我送了件礼物。

” “这就是乔锋他妹妹吧。

”脱欢说：“你怎么记得起人家名字了？” “印象比较深。

”郭康直言：“她说我这边过得太简朴了就算不想显得奢侈也可以准备一些低调但有格调的展品。

穷人不会觉得太张扬有钱有地位的人也不会因为过于朴实看低我。

正好她最近赚了点钱就买了个有收藏价值的礼物送给我。

” “那些都只是理由吧。

你也不需要东西装点自己……”脱欢挠挠头突然意识到了什么：“不对她给你送了个古董？” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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